“Ma io sono solidale con lui – aggiunge – perché anche il centrodestra non vede l’ora di scaricarlo e voltare pagina. Nelle sue dichiarazioni si avverte tutta la paura di chi sa che il centrosinistra sta costruendo, anche grazie a Francesco Boccia, una proposta politica di governo forte e credibile intorno a Nicola Irto. Spirlì conferma che l’unica cosa che gli riesce è fare cabaret, peccato non si sia accorto di non essere su un palcoscenico ma presidente della Regione facente funzione, dunque non eletto. O meglio facente finzione”.

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La performance di Barbaro strizza l’occhio alle origini del volgare letterario, situate a Nord e forse geograficamente ingenerose verso la Calabria e il suo linguaggio, già utilizzato per imponenti traduzioni della Divina Commedia – anche perché Dante aveva subito la fascinazione del pensiero di un grande filosofo nato a queste latitudini, l’abate Gioacchino da Fiore, tracce del cui simbolismo mistico si ritrovano in molti passi del Paradiso.

Il più famoso calabrese a cimentarsi con l’impresa fu, a metà del Novecento, il sacerdote di Laureana di Borrello Giuseppe Blasi, poeta e studioso del dialetto che per quel lavoro curato fin nelle note aveva grandi ambizioni, ma non la vide realizzarsi giacché l’unica pubblicazione avvenne post mortem, nel 2001 con l’edizione Pellegrini curata da Umberto Di Stilo e di distribuzione decisamente di nicchia. Prima di lui però, nella seconda metà dell’Ottocento, ci avevano provato in molti nell’area cosentina, occupandosi di specifici canti. Citandone alcuni, ci furono Vincenzo Gallo di Rogliano, Luigi Gallucci di Aprigliano, ancora il filologo Salvatore Scervini da Acri e Francesco Limarzi, nato (come suggerisce il cognome) a Marzi ma vissuto poi in Campania, il quale si limitò a tradurre il libro del Paradiso. L’opera di Scervini è stata recuperata nel 2010 da Pina Basile per Aracne Editrice. Nel 2002 invece Raffaele Zurzolo pubblica per Pellegrini una sua versione della Commedia nel dialetto di Gioia Tauro.

Le incursioni dell’idioma calabro nel capolavoro di Dante sono state però operazioni successiva a quelle del ‘600 e ‘700, una in dialetto siciliano del frate messinese Paolo Principato dell’ordine dei Minimi di San Francesco di Paola e l’altra in milanese del blasonato Carlo La Porta. Nell’Ottocento poi toccò a Francesco Candiani, sempre in milanese, e al napoletano Francesco Di Lorenzo, i quali però si limitarono a una rilettura dialettale della sola cantica dell’Inferno.

Mentre si prepara alla stagione estiva del ritorno in scena con tre spettacoli prodotti da Il Mezzo Network, Rocco Barbaro entra nella “hall of fame” calabrese dei traduttori di Dante. Con la sua interpretazione dell’Ulisse infernale dimostra come la comicità sia arte pura. E se ci scappa qualche dissacrante parolaccia, al sommo Poeta, che le usò volentieri, non dispiacerebbe.

Isabella Marchiolo

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